Vous trouverez des occasions de style de vie essentielles dont les gens se souviennent souvent. Certains d'entre eux sont personnels, comme votre premier baiser; d'autres personnes sont historiques, comme l'endroit où vous étiez le 11 septembre. Je me souviens de mon premier baiser, en regardant John Lennon en live et en regardant un avion frapper le World Industry Middle. Mais aussi importantes qu'aient été ces occasions, elles n'ont pas défini toute ma vie. Ma première crise de panique, qui a frappé le dimanche 21 mai 1972, s'est produite. J'avais 20 ans et je passais ma première année à l'étranger à Londres. Je me suis réveillé tôt le matin avec un sentiment imminent de désastre. Mon système cardiovasculaire était la race. J'avais l'impression de ne pas pouvoir respirer. J'ai crié à ma colocataire: «Aidez-moi, aidez-moi, je meurs!» Il a ri: «Vraiment? De quoi mourez-vous exactement? » Je n'avais besoin d'aucune solution. «Je ne sais pas ce qui m'arrive», lui ai-je dit. "Appelle une ambulance." Je comprends ce que vous pensez. J'avais un terrible voyage ou peut-être un mal de tête, ou peut-être les deux. Cependant j'étais bien éveillé. Je n'avais pris aucune drogue ni aucun médicament. C'était ma première crise d'angoisse, mais pas la dernière. À partir de ce jour-là, comme Expenses Murray dans le film Groundhog Day, j'étais coincé dans un schéma récurrent de panique. Je fais partie des 40 000 adultes des États-Unis qui souffrent de troubles anxieux, selon l'Association des troubles anxieux et dépressifs des États-Unis (ADAA). Mais, à bien des égards, notre monde est beaucoup moins dangereux et beaucoup plus spécifique et contrôlé que par le passé. Que peuvent faire exactement ces innombrables humains, ULM Oléron qui constituent 18% du You.S. population, sérieusement inquiète? La recherche génétique croissante soutient les racines évolutives de l'anxiété. Des variations dans le rapport des doubles brefs à longs du gène transporteur de la sérotonine se sont avérées former le comportement social des singes macaques rhésus. Les singes avec une copie courte et une longue copie ont montré une plus grande inquiétude et une plus grande aversion au danger en réponse aux stimuli sociaux. Chez les humains, on a remarqué que le même gène avait un impact sur l'activité de l'amygdale, la zone du cerveau impliquée dans la reconnaissance des menaces. «Nous avons trouvé des perturbations dépendantes des gènes très similaires dans les récompenses interpersonnelles discutées par les singes et aussi par les gens», déclare Michael Platt, qui dirige la Duke Institution for Brain Sciences à Durham, N.C., et est également un expert en neuroéconomie. «Une vie de vigilance et d'anxiété continue a aidé à protéger nos ancêtres des menaces du désert», écrit Kahn. L'utilisation de l'anxiété pour maintenir l'achat interpersonnel était essentielle au mouvement combiné qui nous a permis de prospérer dans la nature. Nous pouvons encore voir la relation entre le rang et l'anxiété de nos jours, presque partout, du bureau contemporain aux tribus contemporaines. Djuke Veldhuis, anthropologue à l'université de Cambridge qui a vécu et étudié des tribus en Papouasie, en Nouvelle-Guinée, explique que la relation du membre de la tribu avec le chef du clan était d'une importance vitale. «Les personnes qui ont vécu qu'elles n'étaient pas acceptées socialement sont devenues très anxieuses», dit-elle. «Plus ils se sentaient culturellement approuvés, moins ils étaient nerveux.» Les débuts de notre capacité d'anxiété sont enracinés dans nos techniques de survie. Mais à mesure que notre mode de vie s'est déplacé de plus en plus de mère nature, les fondements de notre anxiété ont changé. Kahn pense que les technologies, la liberté, l'égalité et la créativité nécessaires à l'avancement de la société ont activé nos réponses biologiques à l'anxiété. «Essentiellement, les individus avaient besoin de s'éloigner de l'intuition de leur troupeau pour pouvoir progresser», déclare-t-il - et une liberté similaire a coûté l'anxiété. «Les gens ont fait face à la nouvelle incertitude introduite par les développements technologiques par les chamans, les croyances religieuses, le gouvernement fédéral et la législation.» J'ai de la chance que ma panique soit maintenant maîtrisée, à cause des médicaments et des traitements. De nos jours, j'utilise également le stimulateur crânien Fisher Wallace, un petit appareil portable qui produit des mini-courants d'énergie électrique pour stimuler les neurotransmetteurs dans l'esprit afin de soulager mes crises d'inquiétude. Mais si j'avais vécu beaucoup plus tôt qu'aujourd'hui, je n'aurais peut-être pas eu de chance. L'Association psychiatrique des États-Unis n'a pas catégorisé l'anxiété comme une maladie autonome avant 1980. Et ce n'est que deux cents ans plus tôt que l'anxiété a commencé à vraiment se dissocier des idées de péché et de damnation. Dans un article du New York City Times, Makari écrit qu '«après 1800, les expériences anxieuses ont commencé à être considérées en elles-mêmes». Au cours de ce siècle, un vocabulaire de l'anxiété a commencé à émerger. Le français a inventé «l'angoisse», un type d'agonie torturée, tandis que les Allemands parlaient d '«angoisse» ou de terrible pressentiment, ainsi que la langue espagnole de l'essoufflement paniqué qu'ils appelaient «angustie». C'était en 1879 qu '« un médecin anglais distingua l'inquiétude de la «panique», une expression tirée de l'histoire du dieu arcadien Pan, qui émettait des sons dans les bois qui inspiraient une terreur débridée », Makari publie des articles.
