Les réfugiés syriens en Turquie

 En février, à la suite de la conférence de paix à Genève entre l'opposition syrienne et le régime de Bachar al-Assad, les hélicoptères du gouvernement syrien sont tombés tour après tour de barils de bombes brutes »- des fûts métalliques remplis d'explosifs - sur Alep. La dévastation a déclenché ce que les travailleurs humanitaires ont appelé l'une des plus grandes vagues de réfugiés en provenance de Syrie depuis le début de la guerre civile. Les Syriens pourraient bientôt dépasser les Afghans en tant que plus grande population de réfugiés au monde: près de 2,6 millions, selon le Haut Commissariat des Nations Unies pour les réfugiés (HCR). Le gouvernement turc s'attend à ce que près de 1,5 million d'entre eux soient en Turquie d'ici la fin de 2014.
La Turquie abrite déjà quelque 800 000 réfugiés syriens, ce qui en fait le sixième pays d'accueil de réfugiés au monde l'an dernier. Bien que la Jordanie accueille presque autant de Syriens et le Liban beaucoup plus, le gouvernement turc, contrairement à ses voisins arabes, n'a jamais ouvert ses frontières aux réfugiés du Moyen-Orient de cette manière. Depuis 2011, le gouvernement turc a construit des camps de réfugiés bien organisés. Il a offert des soins de santé gratuits et, pour certains réfugiés, une éducation et leur a également fourni un statut juridique et une protection pour la première fois. L'année dernière, Ankara a adopté une nouvelle loi sur la migration qui a créé une agence gouvernementale pour prendre en charge la gestion de l'afflux syrien et traiter les demandes de demandeurs d'asile individuels.
La Turquie mérite des éloges pour sa généreuse politique de porte ouverte, qui était à la fois charité et opportunité pour le gouvernement du Premier ministre Recep Tayyip Erdogan de projeter son influence en Syrie et dans tout le Moyen-Orient. Mais il ne peut se permettre de maintenir indéfiniment sa politique en matière de réfugiés. Ses camps sont maintenant remplis à pleine capacité, Assad a creusé, les progrès diplomatiques sont au point mort et l'opposition que la Turquie a si fermement soutenue a presque disparu. Alors que les réfugiés continuent d'affluer dans le pays, sans aucun signe que les Syriens rentreront volontairement chez eux dans le chaos actuel, la Turquie doit aborder le statut à long terme des Syriens à l'intérieur de ses frontières, en particulier la majorité des réfugiés syriens qui ne sont pas enregistrés auprès du HCR. ou le gouvernement et ne vivent pas dans des camps de réfugiés.
Politique de porte ouverte
La Turquie n'est pas étrangère aux demandeurs d'asile et aux réfugiés. Il a accueilli plus d'un demi-million de musulmans et de Turcs de souche qui ont quitté la Grèce au début des années 1920, un nombre similaire de réfugiés des Balkans au cours des décennies suivantes, environ 320 000 Turcs bulgares qui ont fui la Bulgarie juste avant l'effondrement du gouvernement communiste du pays en 1989. et 450 000 Kurdes irakiens qui ont échappé aux massacres de Saddam Hussein au début des années 90. Mais le flux de réfugiés syriens en Turquie est sans précédent pour deux raisons. Premièrement, le nombre de réfugiés qui sont arrivés et la vitesse à laquelle ils l'ont fait dépassent celui de toute autre crise. Deuxièmement, la Turquie n'a jamais tenu sa porte aussi grande ouverte aux réfugiés de l'extérieur de l'Europe.
Se concentrer sur les camps de réfugiés passe à côté d'un point crucial: la majorité des Syriens en Turquie ne sont même dans aucun d'entre eux.
Lors des crises de réfugiés précédentes, le gouvernement turc construisait généralement des camps, puis renvoyait les réfugiés chez eux dès qu'ils étaient en sécurité. Avec les Syriens, cependant, la Turquie a créé une nouvelle infrastructure complète pour l'accueil des réfugiés. En février, le gouvernement avait créé 22 camps dans dix provinces gérés par sa présidence de gestion des catastrophes et des urgences. Au total, les camps contiennent plus de 220 000 personnes. La majorité des camps sont situés le long de la frontière turque avec la Syrie dans les provinces méridionales de Sanliurfa, où trois camps abritent plus de 75 000 réfugiés, Gaziantep, où quatre camps abritent près de 34 000 réfugiés, et Kilis, où deux camps abritent environ 37 000 réfugiés.
Les camps ont retenu beaucoup l'attention internationale. Mais se concentrer sur eux passe à côté d'un point crucial: la majorité des Syriens en Turquie ne sont même pas dans aucun d'entre eux. Au lieu de cela, on estime que 65% des réfugiés syriens se sont installés dans des villes et villages turcs; de nombreuses personnes vivent dans des logements de fortune partagés avec au moins sept autres personnes. Dans le quartier de Tarlabasi, au cœur d'Istanbul, de nombreuses familles syriennes s'accroupissent dans des bâtiments abandonnés. Une famille de sept personnes a décrit à l'un d'entre nous sa maison, une pièce d'environ cinq mètres sur dix, comme un endroit pour ceux qui n'ont d'autre choix que la mort. » La plupart des Syriens ne vivent pas dans des camps car il n'y a tout simplement pas assez de place en eux. Mais les réfugiés choisissent également de vivre dans des villes turques pour d'autres raisons. Certains Syriens plus riches sont en mesure de payer le logement; d'autres cherchent du travail que les camps n'offrent pas. Les Syriens peuvent également être motivés par la présence de membres de la famille ou de la communauté, le désir de maintenir la mobilité et l'incertitude quant à leur avenir.
L'arrivée de tant de réfugiés urbains a changé le visage des quartiers de Turquie. Dans certaines villes, dont Kilis, près de la frontière syrienne, la population a presque doublé. Et dans le quartier animé d'Aksaray, à Istanbul, de nouvelles boulangeries, entreprises, agences de voyage et restaurants gérés par des Syriens bordent le boulevard principal, créant un mini Alep. De nombreux Syriens reconnaissent qu'ils seront en Turquie dans un avenir prévisible - et souhaitent donc s'adapter. (Une récente enquête gouvernementale a révélé que 86% des réfugiés en dehors des camps veulent apprendre le turc.) Les Syriens en Turquie ne sont plus des réfugiés attendant la fin de la guerre mais plutôt des immigrants prêts à écrire un nouveau chapitre de leur vie.
Bienvenue aux invités
Lorsque les Syriens sont entrés pour la première fois en Turquie en 2011, ils étaient considérés comme des invités. » Cette désignation légale était auparavant utilisée pour les réfugiés kurdes qui avaient fui la Turquie pour le nord de l'Iraq au début des années 1990. En désignant les Syriens comme des invités », le gouvernement turc a estimé qu'il ne serait pas obligé d'étendre les normes internationales de protection aux réfugiés telles que définies par le HCR, qui fournissent une base légale pour que les réfugiés restent dans le pays et garantissent qu'ils ne le feront pas. forcés de retourner dans leur pays d'origine. En novembre 2011, cependant, le gouvernement turc a changé de cap et a accordé ce statut de protection temporaire aux réfugiés syriens. La décision du gouvernement turc a également accordé une protection temporaire aux réfugiés palestiniens de Syrie (près de 250 000 réfugiés palestiniens en Syrie ont été déplacés par la guerre, bien que beaucoup restent dans le comté).

En avril 2013, Ankara est allée plus loin et a adopté une nouvelle loi globale sur les migrations qui a établi un système juridique complet pour protéger et aider les demandeurs d'asile en Turquie. Auparavant, le gouvernement avait traité des demandeurs d'asile sans aucune garantie ou procédure juridique substantielle telle que le contrôle judiciaire des décisions administratives. En vertu de la loi, un nouveau département gouvernemental, la Direction générale de la gestion des migrations, s'occupera des réfugiés syriens et supervisera la mise en œuvre de ces nouvelles dispositions légales. La loi, que le gouvernement envisageait déjà avant la crise syrienne et préparée en étroite consultation avec le HCR, la Cour européenne des droits de l'homme et des groupes de la société civile, a été confirmée par ces organisations comme modèle de protection des droits des réfugiés.
Mais la protection temporaire et la nouvelle loi sur l'asile laissent encore de nombreux Syriens dans les limbes. La mise en œuvre reste inégale et les réfugiés n'ont aucun recours s'ils se voient refuser le statut de protection temporaire. Les réformes juridiques ne tiennent pas compte de l'invisibilité des réfugiés urbains de Turquie, dont les besoins exacts, de la nourriture au logement et à l'éducation, sont inconnus. De plus, le statut de protection temporaire ne permet pas aux Syriens de travailler facilement en Turquie. Une récente enquête gouvernementale auprès des Syriens vivant en dehors des camps de réfugiés a révélé que 77% des personnes interrogées avaient cherché un emploi. Les Syriens sont déjà devenus une main-d'œuvre souterraine exploitée, comme en témoigne la baisse rapide des salaires des travailleurs dans des secteurs tels que la construction, l'industrie textile, l'industrie lourde et l'agriculture. À Kilis, les tarifs journaliers pour ce travail sont passés d'environ 60 livres turques (environ 28 dollars) avant l'arrivée massive de réfugiés à seulement 20 livres (environ 9 dollars) à la fin de l'année dernière. La Chambre de commerce de Gaziantep a récemment recommandé que les Syriens reçoivent des permis de travail à court terme officiels et légaux, une formation professionnelle et des prestations de sécurité sociale. Leur proposition comprend la fixation d'un quota d'emploi pour les réfugiés syriens dans toutes les entreprises locales et la construction de zones industrielles près de la frontière pour des partenariats public-privé qui emploieraient des réfugiés syriens et produiraient des biens qui pourraient ensuite être vendus à la Syrie. Cependant, la proposition n'en est qu'à ses débuts. De nombreux détails devraient encore être élaborés.
Aider Ankara
À un moment où la Turquie fournit tant à tant de réfugiés, la communauté internationale ne peut pas prendre de retard. En février, Ankara avait dépensé environ 2,5 milliards de dollars pour accueillir des réfugiés syriens. Les États-Unis ont fourni 1,3 milliard de dollars d'aide humanitaire à tous les réfugiés syriens; l'Union européenne, y compris la Commission européenne et les différents États membres, a donné environ 3,6 milliards de dollars. Ces chiffres semblent impressionnants, mais selon le HCR, il n'a reçu que 14% du financement nécessaire pour faire face à la crise des réfugiés.
Les Syriens en Turquie ne sont plus des réfugiés en attente de la fin de la guerre mais plutôt des immigrés prêts à écrire un nouveau chapitre de leur vie.
Partager le fardeau signifie plus que d'envoyer de l'argent. Cela signifie également la réinstallation. La Turquie a ouvert ses frontières aux réfugiés alors même que l'Union européenne a imposé des limites strictes aux réfugiés syriens dans le cadre d'une politique plus large visant à bloquer les migrants et les demandeurs d'asile. Quatre ans après le début de la guerre en Irak, il y avait deux millions de réfugiés irakiens - et l'UE en a réinstallé 8 400. Alors que la guerre civile syrienne entre dans sa quatrième année, il y a environ 2,6 millions de réfugiés syriens. L'UE s'est engagée à en réinstaller 16 000, mais les engagements ne garantissent pas toujours la réinstallation. L'Australie, le Canada, les États-Unis et certains pays scandinaves ont réinstallé environ 48 000 réfugiés de Turquie entre 1995 et 2013, principalement des Iraniens et des Irakiens. Tous ces pays devraient ouvrir leurs frontières aux réfugiés syriens en Turquie à la recherche de nouvelles vies.
La Turquie devrait également renforcer sa coordination avec les organisations internationales non gouvernementales travaillant dans le pays. Pour l'instant, les ONG internationales font face à des circonstances difficiles en Turquie. À la fin de l'année dernière, dix ONG internationales étaient enregistrées en Turquie, mais nombre d'entre elles se plaignent de travailler avec le gouvernement. Il peut s'écouler plus d'un an avant que les ONG reçoivent l'autorisation du ministère de l'Intérieur pour opérer dans le pays, et aucune loi ne les réglemente.
Selon le HCR, seules deux ONG internationales - le Conseil danois pour les réfugiés et le Corps médical international - ont même été autorisées à pénétrer dans le sud de la Turquie. Mais l'International Crisis Group affirme que de nombreuses ONG internationales opèrent dans le sud de la Turquie sous différentes formes "avec le feu vert informel des autorités locales turques". Certaines ONG s'associent à des organisations turques locales, comme Ortak Akil et le Croissant bleu international de Turquie, afin d'atteindre les populations dans le besoin.
L'afflux de réfugiés syriens en Turquie au cours des trois dernières années est différent de tout ce que le pays a connu. Jusqu'à présent, le gouvernement a beaucoup fait pour aider les Syriens - mais il peut et devrait faire davantage pour garantir que l'aide humanitaire soit plus durable. Alors que le nombre de Syriens en Turquie continue d'augmenter, Ankara devrait s'occuper davantage de la majorité des réfugiés en dehors des camps - et cela pourrait commencer par une évaluation du nombre de Syriens vivant parmi les Turcs, de Gaziantep à Istanbul, de la façon dont ils survivent, et exactement ce dont ils ont besoin. Ne pas le faire pourrait compromettre l'aide généreuse et très médiatisée du gouvernement. Et cela pourrait encore déstabiliser un conflit qui devient de plus en plus volatile de jour en jour. La Turquie a ouvert ses portes aux réfugiés syriens car elle voulait être considérée comme un nouveau leader dans la région. Il est temps que la Turquie donne suite.

Pourquoi l'Inde doit être plus écolo

 Les différents ministères actuellement engagés dans l'énergie et l'environnement devraient être regroupés en un seul ministère omnibus de l'énergie et de l'environnement. Cela va perforer l'approche cloisonnée actuelle de la politique énergétique et permettre au nouveau gouvernement de voir le secteur à travers une lentille intégrée et holistique. Il pourrait plus facilement suivre et évaluer les implications systémiques des changements dans une ou plusieurs variables de composant. Deuxièmement, une loi sur la sécurité de l'énergie et de l'environnement »devrait être adoptée le plus tôt possible. L'objectif d'un tel acte devrait être d'intégrer l'énergie et l'environnement dans le récit national; définir la feuille de route pour gérer et atténuer le défi émergent de l'équilibre entre le développement économique et les demandes énergétiques dans le but de protéger l'environnement; et de mobiliser le soutien du public pour les changements politiques et réglementaires nécessaires pour accélérer la transition vers un système énergétique non fossile. Enfin, les données énergétiques sont dispersées dans divers ministères. Cela entrave la politique et l'investissement. Le nouveau gouvernement devrait établir un centre de données énergétiques intégré, dont les données devraient être régulièrement mises à jour et mises à la disposition de tous les acteurs à des conditions commerciales.
Décarboniser
Décarbonisation, gestion de la demande et efficacité devraient être les maîtres mots de la politique énergétique du nouveau gouvernement. Dans ce contexte, l'accent devrait être mis sur la production d'électricité à partir de l'énergie solaire et éolienne, l'incitation aux véhicules électriques, la réduction de la consommation de diesel dans l'agriculture, l'application des normes et des normes d'émissions, la refonte des bâtiments et des usines pour les rendre neutres en carbone et influencer le changement de comportement vers la conservation de l'énergie. Une poussée à plusieurs volets dans ce sens affaiblira la relation malsaine actuelle entre la croissance économique, la demande d'énergie et l'environnement. De plus, le fonds pour l'énergie propre »est actuellement financé par un arrêt de la production de charbon. Il est également géré par le ministère des finances. Le fonds devrait être augmenté par l'émission d'obligations vertes »et peut-être une taxe sur l'énergie propre. Son administration devrait être confiée à ceux qui ont une expertise dans le domaine. La raison de la première est d'intensifier la recherche et le développement sur les technologies d'énergie propre (par exemple le stockage des batteries, la capture et la séquestration du carbone, l'hydrogène, la gazéification du charbon, les réacteurs nucléaires modulaires, etc.) et de financer l'infrastructure de transport et de distribution nécessaire pour absorber le flux d'énergie propre. La raison est de protéger les fonds de la séquestration dans le Fonds consolidé, de créer les conditions d'une incubation de l'innovation et de forger des partenariats internationaux de R&D et de technologie.
Mieux gérer les ressources
Les leviers de la politique pétrolière sont aujourd'hui entre les mains des dirigeants autocratiques. Cette personnalisation »de la politique pétrolière n'aurait pas été un problème dans le passé lorsque le pétrole était principalement échangé contre des contrats d'approvisionnement à long terme. Mais aujourd'hui, dans le contexte d'un marché intégré, liquide et fongible caractérisé par des accords flexibles à court terme, cela est particulièrement pertinent pour les pays dépendants des importations comme l'Inde. Les actions locales des dirigeants ont désormais des ramifications mondiales liées à l'offre. Le nouveau gouvernement devrait donc chercher à développer un cadre spécialisé de diplomates de l'énergie. » Il devrait envisager des entrants latéraux aux échelons intermédiaire et supérieur du gouvernement ayant un domaine pertinent et une expertise internationale. Il devrait libérer les unités du secteur public de l'énergie d'une surveillance bureaucratique intrusive pour permettre à leur direction de répondre avec agilité aux évolutions inattendues du marché. Et il devrait établir de solides relations personnelles avec les dirigeants des pays exportateurs de pétrole. En période de crise, ce dernier pourrait bien être le point d'ancrage de la sécurité d'approvisionnement de l'Inde.
Près de chez nous, la géologie peu attrayante de l'Inde est la raison pour laquelle les divers appels d'offres pour les investissements du secteur privé dans l'exploration pétrolière et gazière n'ont pas été un succès. Le nouveau gouvernement ne devrait pas arrêter cet effort mais il devrait envisager trois changements aux termes actuels du contrat. Premièrement, il devrait remplacer le modèle actuel de partage des revenus par un modèle de partage de la production pour une nouvelle exploration. Deuxièmement, il devrait lier l'investissement dans les champs découverts marginaux et plus petits à l'accès au marché de détail national et supprimer la condition selon laquelle seules les entreprises qui ont investi des roupies. 2000 crores seront éligibles pour une licence de commercialisation. Troisièmement, il devrait envisager de proposer Mumbai High et d'autres grands champs pétroliers et gaziers producteurs à des acteurs internationaux grâce à des technologies éprouvées de récupération améliorée du pétrole. Les taux de récupération actuels de la production de ces champs sont bien inférieurs à la moyenne mondiale. Une énorme valeur ajoutée augmenterait si nos tarifs pouvaient être augmentés aux normes mondiales.

Le charbon représente une autre ressource majeure. Coal India Limited (CIL) est un important producteur de charbon mais fait face à d'énormes problèmes hérités (syndicats, mafia, politique et organisation) qui limitent sa capacité à exploiter pleinement et efficacement les réserves de charbon indigènes du pays. Ces problèmes ne peuvent être résolus sans redessiner au préalable les contours de l'économie politique de l'Inde. Le nouveau gouvernement ne peut naturellement pas s'attaquer à ces problèmes dès le début de son mandat. Il peut cependant ressusciter une décision antérieure d'autoriser les entreprises du secteur privé à l'extraction commerciale du charbon. La pression de la concurrence qui en résultera aura une incidence positive sur les performances de CIL.
Enfin, en Inde, le gaz naturel n'a pas réalisé son plein potentiel. Quatre premières initiatives devraient être envisagées. Premièrement, la Gas Authority of India Limited (GAIL) devrait être dissociée en une société monopolistique de gazoducs. Il devrait être cédé de ses activités en amont (production et regazéification) et en aval (pétrochimie). Ceux-ci peuvent être fusionnés dans une ou plusieurs des PSU existantes. Deuxièmement, le principe de l'accès commun doit être appliqué de manière équitable. Chaque acteur, privé ou public, doit avoir un accès égal aux gazoducs. Troisièmement, le prix du gaz devrait être déterminé sur la base des principes du marché. Ce principe devrait s'appliquer à l'ensemble de la chaîne de valeur du gaz, à l'exception des tarifs des pipelines qui devraient être liés au rendement du capital. Quatrièmement, la plaque tournante du commerce du gaz devrait être rapidement établie. Enfin, les inquiétudes concernant l'inviolabilité des contrats et les retards dans le règlement des différends ont fortement dissuadé les investissements dans le secteur énergétique indien. Des tribunaux spéciaux de l'énergie devraient être créés pour répondre à ces préoccupations.

Affronter l'épidémie

 Les formes historiques et contemporaines du colonialisme prédisposent aux Premières Nations à des risques accrus en lien avec la pandémie de Covid-19. Affirmant leur souveraineté sur leurs territoires pour mettre en œuvre des mesures strictes pour se protéger, les Premières Nations ont été largement épargnées jusqu'à présent des éclosions qu'elles craignaient La menace posée par la possibilité d'une deuxième vague demeure cependant très très réelle.
En tant que chercheuses et spécialistes des droits de la personne et des droits des peuples autochtones, nous soutenons que la décision historique du Tribunal canadien des droits de la personne (TCDP) de 2016, dans la cause opposante au gouvernement fédéral à la Société de soutien à l'enfance et à la famille des Premières Nations et l'Assemblée des Premières Nations, la norme juridique pour le Canada dans la prestation et le financement des services pour contrer la Covid-19 au sein des communautés des Premières Nations. Ou, les mesures de financement jusqu'à ce que le Canada pour contrer les risques d'éclosion ne respectent pas cette norme.
De la peste blanche à la Covid-19
Le 15 novembre 1907, la manchette du Citizen du soir à Ottawa s'intitulait: «Les écoles utilisées la peste blanche: des morts surprenantes révélées chez les Indiens - une inattention absolue aux nécessités de la santé. »
L'article décrivait les constats de l'agent de santé des Affaires indiennes, le Dr Peter Bryce, quant au lien entre les inégalités dans le financement des soins de santé destinés aux «Indiens» et les taux de mortalité alarmants des élèves des pensionnats. Au cours du siècle qui a suivi, de nombreuses autres voix crédibles, comme le vérificateur général du Canada ainsi que la Commission de vérité et réconciliation sur dénoncé l'inégalité dans les services publics aux Premières Nations et proposé des solutions pour y remédier. Le Canada n'a pas agi.
Le défaut du Canada a été informé des mesures adéquates engendrées des disparités, notamment dans l'accès au logement, aux soins de santé et à l'eau potable. Ces inégalités ont pour effet sur les risques encourus par les Premières Nations lors de crises sanitaires telles que la pandémie de Covid-19.
Des consignes difficiles à respecter
Par exemple, alors que les autorités de santé publique ont obtenu le lavage des mains comme le moyen le plus efficace pour prévenir la transmission de la Covid-19, de nombreuses communautés des Premières Nations vivant dans les réserves n'ont toujours pas d'accès à de l «eau propre et salubre. La crise chronique du logement aggrave aussi la situation. Près du quart (23,1%) des membres des Premières Nations vivant dans des réserves habitent des logements surpeuplés, ce qui a poussé les familles de suivre les consignes de santé publique concernant la distanciation physique et l'isolement des malades, en plus de mettre en danger les femmes et les enfants victimes de violence domestique.
Ces iniquités structurelles, s'ajoutent la discrimination dans l'accès aux soins de santé, aux aliments sains et abordables et aux infrastructures de télécommunication efficaces, limitent l'accès à la capacité des Premières Nations à réagir aux crises sanitaires.
Ce qu'en disent les droits de la personne?
La pandémie pose des défis distincts et imprévus dans les collectivités des Premières Nations du Canada. Pourtant, il y a des leçons précieuses à tirer des expériences passées. La décision de 2016 du TCDP, portant sur les services gouvernementaux destinés aux enfants des Premières Nations, clarifiant la norme juridique à laquelle le Canada doit se conformer pour s'acquitter de ses obligations en vertu de la Loi canadienne sur les droits de la personne (LCDP).
Premièrement, la décision rendue que le Canada doit offrir suffisamment de financement pour permettre une offre de services qui tienne compte des besoins et des particularités culturelles, historiques et géographiques des différentes communautés. Deuxièmement, les coûts supplémentaires associés à la réponse aux nouvelles crises de santé publique ne peuvent être compensés par la réduction des services et des programmes existants destinés aux Premières Nations.
Enfin, les mesures prises dans le contexte de la pandémie s'avèrent invariablement inutiles si elles ne sont pas accompagnées de stratégies efficaces pour remédier de manière globale aux inégalités dans les services et programmes gouvernementaux désirés aux Premières Nations.
Des mesures inéquitables
Au moment d'écrire ces lignes, les mesures déployées par le Canada visant à limiter la propagation de la Covid-19 dans les collectivités des Premières Nations du Canada représentent moins d'un pour cent du financement pour limiter les impacts de la Covid- 19 du gouvernement fédéral, bien que les Premières Nations représentent près de 5% de la population du Canada. Autrement dit, les mesures n'atteignent même pas le modeste standard de l'égalité formelle.
De plus, le gouvernement fédéral n'a toujours pas annoncé de mesures visant à corriger les inégalités systémiques vécues par les collectivités des Premières Nations qui prédisposent aux risques accrus en lien avec la pandémie de la Covid-19. Comme le Dr Bryce le soulignait il y a maintenant 113 ans, les interventions efficaces en matière de soins de santé publics pour les Premières Nations doivent inclure des mesures correctives et une égalité réelle dans la prestation des services publics. L'un sans l'autre est voué à l'échec.
Le chef national de l'Assemblée des Premières Nations, Perry Bellegarde, lors d'une conférence de presse à l'Amphithéâtre national de la presse à Ottawa, le mardi 18 février 2020. LA PRESSE CANADIENNE / Sean Kilpatrick
Depuis des décennies, le Canada est au fait des inégalités dans le financement des services et des programmes pour les Premières Nations, mais il n'a pas agi. Selon une preuve déposée au TCDP, en 2005, le gouvernement fédéral estimait qui offrait au moins 22% moins de financement aux Premières Nations pour les services destinés aux enfants par rapport au financement offert aux autres enfants. Au lieu de cela, il incite les Premières Nations à faire preuve de patience alors qu'il répartit les modifications négligeables aux services gouvernementaux inéquitables qui sont destinés. En effet, le TCDP a dû rendre neuf ordonnances après sa décision historique de 2016 afin d'inciter le Canada à respecter ses obligations juridiques envers les enfants des Premières Nations.
Dans la cause opposante Société de soutien à l'enfance et à la famille des Premières Nations et l'Assemblée des Premières Nations contre le gouvernement du Canada, le Tribunal des droits de la personne à statué qu'il est illégal pour le Canada de faire passer les considérations financières avant l'intérêt supérieur des enfants des Premières Nations. La décision fait écho à ce que les peuples des Premières Nations affirment depuis longtemps: la discrimination en tant que politique fiscale est la manifestation du racisme et du colonialisme enracinés dans la société canadienne
S'il y a une chose que nous avons apprise de la réponse du Canada à cette crise, c'est que les divers paliers du gouvernement peuvent agir rapidement pour offrir des milliards de dollars de programmes sociaux et de soutien économique sont jugés prioritaires . Si l'égalité réelle n'est pas considérée comme un objectif politique immédiate dans les programmes et services gouvernementaux, les politiques colonialistes du Canada auront de nouveau des conséquences prévisibles et fatales pour les peuples des Premières Nations.

Des avions fantômes

 Montrose était devenu le premier aérodrome opérationnel du Royaume-Uni lorsque le 2 e Escadron du Royal Travelling Corps est arrivé en 1913. C'est le destin d'un simple aviateur de l'escadron qui fournit à l'aérodrome Angus sa région dans le monde paranormal. Le lieutenant Desmond Arthur, de Area Limerick en Irlande, survolait l'aérodrome dans le biplan BE.2 après avoir subi des blessures désastreuses à l'aile. L'appareil s'est brisé et Arthur s'est éloigné de l'équipement menant à sa mort. Quelques années plus tard, au centre de la toute première bataille sur la planète, de nombreux officiers ont commencé à voir un aviateur se classer près de la flamme dans leur chambre à coucher ou à proximité du mess des officiers, baptême avion de chasse mais ils ont étrangement disparu. L'observation est devenue de plus en plus connue sous le nom d'Irish Apparition, un visiteur du site Web reconnaissant le fantôme comme étant Arthur. En 1963, Sir Peter Masefield, une figure respectable qui a été aidé à créer l'aviation britannique, a souligné l'une des rencontres les plus scandaleuses. Il a raconté comment il était sur le point de voler vers le sud à travers le Moray Firth dans le Chipmunk lorsqu'une première en communication irlandaise, vêtue de vieux vêtements élancés, a demandé une amélioration. Mase- discipline avait emmené le pays dans le sud, son voyageur restant silencieux pendant le vol de la compagnie aérienne. Leur itinéraire les a placés à proximité de Montrose et c'est là que le biplan est apparu. Masefield regarda avec horreur le fait que l'avion se soit cassé dans les airs et se mit à plier pour le sol, la première tombant libre, ses mains, ses hanches et ses jambes battant de manière espiègle. Masefield observa un gémissement depuis votre chaise arrière. Il se retourna pour voir les sièges nus, sa personne s'en alla. Il atterrit instantanément à l'aérodrome de Montrose. Personne n'a vu cet autre avion. Le profil de Masefield a été publié juste avant Noël et on ne sait toujours pas s'il s'agissait d'un récit exact d'un événement réel ou d'un récit de fantôme de Yuletide… Trip 401 En 1972, un avion de ligne à fuselage large Lockheed L-1011 d'Eastern Airlines vint s'écraser sur les Everglades en Floride. . L'incident a détruit 101 passagers et l'équipe. Le scénario aurait probablement fini là-bas s'il n'y avait pas eu quelques occasions peu communes des mois qui suivirent. Les membres d'équipage et les voyageurs sur d'autres vols de l'Est ont rapporté avoir vu et parler avec deux agents des voyages aériens en uniforme de l'Est. Ils ont été identifiés comme étant le capitaine Bob Loft et l'expert en vols de la compagnie Don Repo… chacun de ceux-ci étant mort dans la collision. Il y a eu quelques autres observations de votre paire. Certains témoins ont documenté la disparition des statistiques en regardant leurs yeux. Les spectres avaient surtout été vus dans un avion qui avait réutilisé des éléments récupérés de l'avion 401. Eastern Side- ern a dénoncé les observations, mais a retiré les pièces de rechange et, aussi mystérieusement que possible, les observations ont été interrompues.

La fin de l'angoisse dans le ciel

 Vous trouverez des occasions de style de vie essentielles dont les gens se souviennent souvent. Certains d'entre eux sont personnels, comme votre premier baiser; d'autres personnes sont historiques, comme l'endroit où vous étiez le 11 septembre. Je me souviens de mon premier baiser, en regardant John Lennon en live et en regardant un avion frapper le World Industry Middle. Mais aussi importantes qu'aient été ces occasions, elles n'ont pas défini toute ma vie. Ma première crise de panique, qui a frappé le dimanche 21 mai 1972, s'est produite. J'avais 20 ans et je passais ma première année à l'étranger à Londres. Je me suis réveillé tôt le matin avec un sentiment imminent de désastre. Mon système cardiovasculaire était la race. J'avais l'impression de ne pas pouvoir respirer. J'ai crié à ma colocataire: «Aidez-moi, aidez-moi, je meurs!» Il a ri: «Vraiment? De quoi mourez-vous exactement? » Je n'avais besoin d'aucune solution. «Je ne sais pas ce qui m'arrive», lui ai-je dit. "Appelle une ambulance." Je comprends ce que vous pensez. J'avais un terrible voyage ou peut-être un mal de tête, ou peut-être les deux. Cependant j'étais bien éveillé. Je n'avais pris aucune drogue ni aucun médicament. C'était ma première crise d'angoisse, mais pas la dernière. À partir de ce jour-là, comme Expenses Murray dans le film Groundhog Day, j'étais coincé dans un schéma récurrent de panique. Je fais partie des 40 000 adultes des États-Unis qui souffrent de troubles anxieux, selon l'Association des troubles anxieux et dépressifs des États-Unis (ADAA). Mais, à bien des égards, notre monde est beaucoup moins dangereux et beaucoup plus spécifique et contrôlé que par le passé. Que peuvent faire exactement ces innombrables humains, ULM Oléron qui constituent 18% du You.S. population, sérieusement inquiète? La recherche génétique croissante soutient les racines évolutives de l'anxiété. Des variations dans le rapport des doubles brefs à longs du gène transporteur de la sérotonine se sont avérées former le comportement social des singes macaques rhésus. Les singes avec une copie courte et une longue copie ont montré une plus grande inquiétude et une plus grande aversion au danger en réponse aux stimuli sociaux. Chez les humains, on a remarqué que le même gène avait un impact sur l'activité de l'amygdale, la zone du cerveau impliquée dans la reconnaissance des menaces. «Nous avons trouvé des perturbations dépendantes des gènes très similaires dans les récompenses interpersonnelles discutées par les singes et aussi par les gens», déclare Michael Platt, qui dirige la Duke Institution for Brain Sciences à Durham, N.C., et est également un expert en neuroéconomie. «Une vie de vigilance et d'anxiété continue a aidé à protéger nos ancêtres des menaces du désert», écrit Kahn. L'utilisation de l'anxiété pour maintenir l'achat interpersonnel était essentielle au mouvement combiné qui nous a permis de prospérer dans la nature. Nous pouvons encore voir la relation entre le rang et l'anxiété de nos jours, presque partout, du bureau contemporain aux tribus contemporaines. Djuke Veldhuis, anthropologue à l'université de Cambridge qui a vécu et étudié des tribus en Papouasie, en Nouvelle-Guinée, explique que la relation du membre de la tribu avec le chef du clan était d'une importance vitale. «Les personnes qui ont vécu qu'elles n'étaient pas acceptées socialement sont devenues très anxieuses», dit-elle. «Plus ils se sentaient culturellement approuvés, moins ils étaient nerveux.» Les débuts de notre capacité d'anxiété sont enracinés dans nos techniques de survie. Mais à mesure que notre mode de vie s'est déplacé de plus en plus de mère nature, les fondements de notre anxiété ont changé. Kahn pense que les technologies, la liberté, l'égalité et la créativité nécessaires à l'avancement de la société ont activé nos réponses biologiques à l'anxiété. «Essentiellement, les individus avaient besoin de s'éloigner de l'intuition de leur troupeau pour pouvoir progresser», déclare-t-il - et une liberté similaire a coûté l'anxiété. «Les gens ont fait face à la nouvelle incertitude introduite par les développements technologiques par les chamans, les croyances religieuses, le gouvernement fédéral et la législation.» J'ai de la chance que ma panique soit maintenant maîtrisée, à cause des médicaments et des traitements. De nos jours, j'utilise également le stimulateur crânien Fisher Wallace, un petit appareil portable qui produit des mini-courants d'énergie électrique pour stimuler les neurotransmetteurs dans l'esprit afin de soulager mes crises d'inquiétude. Mais si j'avais vécu beaucoup plus tôt qu'aujourd'hui, je n'aurais peut-être pas eu de chance. L'Association psychiatrique des États-Unis n'a pas catégorisé l'anxiété comme une maladie autonome avant 1980. Et ce n'est que deux cents ans plus tôt que l'anxiété a commencé à vraiment se dissocier des idées de péché et de damnation. Dans un article du New York City Times, Makari écrit qu '«après 1800, les expériences anxieuses ont commencé à être considérées en elles-mêmes». Au cours de ce siècle, un vocabulaire de l'anxiété a commencé à émerger. Le français a inventé «l'angoisse», un type d'agonie torturée, tandis que les Allemands parlaient d '«angoisse» ou de terrible pressentiment, ainsi que la langue espagnole de l'essoufflement paniqué qu'ils appelaient «angustie». C'était en 1879 qu '« un médecin anglais distingua l'inquiétude de la «panique», une expression tirée de l'histoire du dieu arcadien Pan, qui émettait des sons dans les bois qui inspiraient une terreur débridée », Makari publie des articles.

 

Comment se réfugient les transgenres au Pakistan

 Les chrétiens transgenres du Pakistan, souvent moqués, maltraités et intimidés, disent qu’ils ont trouvé la paix et le réconfort dans leur propre église.

Évités par d'autres églises, ils peuvent élever la voix ici.

Lors d'un récent service, des femmes transgenres, des foulards flottants sur leurs longs cheveux, ont effectué des lectures de la Bible et ont chanté des hymnes bruyamment, accompagnés par les rythmes d'un tambour joué par un ancien transgenre dans l'église.

L'église, appelée la première église des eunuques, est la seule pour les chrétiens transgenres au Pakistan. «Eunuque» est un terme souvent utilisé pour les femmes transgenres en Asie du Sud, bien que certains le considèrent comme dérogatoire. Le pasteur et cofondateur de l’église, Ghazala Shafique, a déclaré qu’elle avait choisi le nom pour faire valoir un point, citant longuement des versets de la Bible disant que les eunuques étaient favorisés par Dieu.

Dans la plus grande ville du Pakistan, Karachi, sur la côte de la mer d’Arabie, elle se trouve à l’ombre de l’imposante cathédrale de grès brun, où la congrégation dit qu’elle ne se sent pas la bienvenue.

«Les gens nous regardaient avec des yeux qui se moquent de nous », a déclaré Nena Soutrey, une femme transgenre dont la vie a été une tragédie de coups, d'intimidation et d'abus.

 «Personne ne veut s'asseoir près de nous et certains disent même que nous sommes une abomination. Mais nous ne le sommes pas. Nous sommes des humains. Nous sommes le peuple. Quel est le problème avec nous? Voilà qui nous sommes », dit-elle, un foulard rouge vif sur ses épaules.

 Les femmes et les hommes transgenres de toutes confessions sont souvent publiquement intimidés et humiliés ou même confrontés à la violence dans un Pakistan profondément conservateur, bien que le gouvernement les ait officiellement reconnus comme un troisième sexe. Souvent désavoués par leurs familles, ils ont recours à la mendicité et travaillent comme danseurs de mariage. Ils sont souvent victimes d'abus sexuels et finissent par devenir des travailleuses du sexe.

 Les chrétiens transgenres sont une minorité au sein d'une minorité dans ce pays à majorité musulmane. Les chrétiens et autres minorités religieuses sont souvent victimes de discrimination et ont le sentiment que leur place est précaire. Si la communauté peut trouver du soutien entre elle, les chrétiens transgenres sont le plus souvent rejeté.

 Dans les églises, on leur dit de s'asseoir à l'arrière et on leur dit parfois de ne pas s'habiller en femme. Arsoo, une femme transgenre, a déclaré que dans les églises avec des sections séparées pour les femmes et les hommes, elle a été renvoyée dans les deux sens, les femmes ont dit de s’asseoir avec les hommes et les hommes ont dit de s’asseoir avec les femmes.

 «Je me suis retrouvé dans une situation tellement déroutante», dit-elle.

 Arzoo a dit qu'elle aimait chanter les hymnes ou réciter la Bible, mais dans les églises qu'elle fréquentait, ils lui ont demandé de ne pas chanter.

 «J'essaierais de venir devant mais les autres, ils considéraient que c'était un déshonneur si nous participions», a-t-elle déclaré. «Je ne comprends pas pourquoi ils ressentent ça. Nous sommes humains aussi, nés de nos parents. De la façon dont Dieu les a créés, Dieu nous a également créés.

 Dans leur nouvelle église, le pasteur Shafique célèbre le service de près de trois heures, mais c'est la congrégation transgenre qui prend la tête.

 L’église est installée dans la cour devant la maison de Shafique. Les tapis aux couleurs vives donnent de la chaleur à la cour de ciment. Bleu pâle des chaises en plastique, souvent sales et fissurées, servent de bancs. Il est situé dans le même complexe tentaculaire que la cathédrale, protégé par de hauts murs et une porte en acier.

 Mais il ne fait aucun doute que l’humble église leur appartient: un panneau d’affichage géant de six pieds orné d’une grande croix annonce fièrement en anglais «La première église des eunuques». Une traduction en ourdou ci-dessous utilise le terme que les Pakistanais transgenres utilisent plus souvent pour eux-mêmes, «khwaja sira».

 Shafique, une femme pasteur rare au Pakistan, a été approchée pour la première fois par un avocat inattendu, un musulman - Neesha Rao, la seule avocate transgenre du Pakistan. Rao raconte avec fierté comment elle a mendié dans la rue pendant 10 ans pour se mettre à la faculté de droit.

 Rao a déclaré qu'elle était émue par ses amis chrétiens transgenres qui avaient souvent peur d'annoncer leur foi, craignant un nouvel abus, mais qui ne pouvaient pas non plus trouver de réconfort parmi leurs compagnons chrétiens.

 «Je suis un enfant musulman et un musulman transgenre, mais j'avais mal mon cœur pour les transgenres chrétiens », a déclaré Rao alors qu'elle assistait à un service du vendredi soir. Elle assiste chaque semaine, dit-elle, debout derrière les fidèles.

 Shafique appartient à l'Église du Pakistan, une Église protestante unie d'Églises anglicane, méthodiste et réformée. Jusqu'à présent, ses efforts avec la hiérarchie pour faire reconnaître son église ont été repoussés.

 "Ils me disent qu'il y a des problèmes théologiques", a déclaré Shafique. "J'attends toujours d'entendre ce que sont ces problèmes théologiques."

 Elle critique vivement les ecclésiastiques qui préfèrent que leurs fidèles transgenres soient invisibles ou restent à l'écart tous ensemble et des parents qui rejettent leurs enfants transgenres.

 «Les anciens de l'Église m'ont dit qu'ils ne sont pas purs, ... qu'ils ne sont pas justes», a-t-elle dit. «Nous les rejetons ... et puis ils deviennent tellement brisés et ensuite ils se lancent dans toutes les mauvaises choses. Je dis que nous devons être blâmés, l'église et les parents.

 La reconnaissance par le Pakistan d’un troisième sexe a été un geste remarquable pour les conservateurs pays. Cela a changé la vie de beaucoup parce que cela leur a permis d’acquérir des cartes d’identité, nécessaires pour tout, de l’obtention d’un permis de conduire à l’ouverture d’un compte bancaire.

 «C'est un grand pas en avant», a déclaré Shafique. Mais elle a ajouté que cela ne change pas les attitudes. Les parents refusent souvent de donner à leurs enfants transgenres leurs certificats de naissance nécessaires pour obtenir une carte d'identité ou leur interdisent d'utiliser leur nom de famille.

 Pour Soutrey, l'église est un refuge contre toute une vie de douleur.

 Les larmes ont jailli et sa voix s'est brisée lorsqu'elle a raconté comment sa mère est morte alors qu'elle n'avait que 12 ans, et ses frères l'ont battue et insultée. Enfin, elle a fui pour vivre dans la rue et a trouvé son acceptation au sein de la communauté transgenre. Elle a arrêté de sortir la nuit à cause du harcèlement et des abus.

 «La première chose que je veux dire, c'est que personne ne devrait avoir à souffrir car les transgenres souffrent», a déclaré Soutrey, entre ses larmes. «Les gens nous traitent pire que les chiens», a-t-elle dit, même dans les églises traditionnelles auxquelles elle fréquentait.

 «Cette église est importante pour nous parce que nous sommes libres et heureux assis ici, adorant le Dieu qui nous a créés.

Le business de la cuisine sur internet

 

L'utilisation d'Internet a augmenté de façon exponentielle au fil des ans. Les progrès de la technologie Web modifient la façon dont les gens interagissent sur Internet. Ce qui n'a pas changé au fil des ans, c'est l'utilisation de sites Web. Les sites Web sont au cœur de l'Internet. Pour le dire simplement, les sites Web définissent la manière dont les informations sont partagées avec les millions de personnes qui utilisent Internet. Les particuliers et les entreprises utilisent les sites Web pour diverses raisons. L'une des raisons pour lesquelles les personnes utilisent des sites Web est le partage d'informations sur un thème spécifique, cours de cuisine comme la cuisine. Avant de créer un site Web sur le thème de la cuisine, il est important de connaître les étapes à suivre pour créer un site Web.

Comme dans presque toutes les choses de la vie, la préparation est un premier pas important dans la création d'un site Web. Pour commencer, une personne doit réfléchir à la manière dont elle compte héberger son site Web. Certaines entreprises en ligne offrent la possibilité de publier des sites Web gratuits sur Internet. Cela peut être un avantage considérable pour les personnes qui disposent d'un budget ou ne sont pas certaines de la direction qu'elles souhaitent prendre avec leur site Web. L'inconvénient de l'utilisation de sociétés de publication Web gratuites est que le nom de domaine utilisé pour accéder au site Web de l'utilisateur comprend généralement également le nom de la société.

Une alternative à la publication Web gratuite est le service d'hébergement Web payé. Bien que ces services nécessitent un investissement, ils offrent plus d'options aux utilisateurs. Contrairement aux services de publication Web gratuits, les services d'hébergement payants incluent généralement l'achat d'un nom de domaine qui peut être personnalisé pour correspondre au thème Web de l'utilisateur. De plus, les services d'hébergement Web payants offriront plus d'options liées à la publication Web que celles offertes par les sociétés de publication Web gratuites. Cela permet une plus grande flexibilité et des options de personnalisation.

Une fois que la décision est prise sur le type de service d'hébergement à utiliser, il est temps de planifier les idées de conception et le contenu qui seront placés sur le site Web. Lorsque vous créez un site Web sur le thème de la cuisine, la conception générale doit être conviviale. Les informations fournies doivent être pertinentes pour le thème. Le contenu peut être fourni de différentes manières, par exemple avec des vidéos ou des images. Choisir la meilleure façon de présenter le contenu est tout aussi important que le contenu à fournir.

La création effective du site Web constitue la prochaine et dernière étape. Cela peut être fait en embauchant un concepteur Web professionnel pour accomplir la tâche ou peut être pris en charge par une personne. Les utilisateurs, quel que soit leur niveau de compétence, peuvent tirer parti des logiciels de publication Web. Un logiciel de publication Web permet aux utilisateurs de créer et de concevoir un site Web de base. Le logiciel est disponible gratuitement ou en tant que logiciel payant. Les logiciels payants offrent généralement davantage d'options de conception que les versions gratuites. De plus, les logiciels payants peuvent être accompagnés d'un support technique gratuit, ce qui peut aider davantage ceux qui créent leur propre site web.